郁达夫的八字，有充分的文献资料，很值得命理学家研究。
姓名：郁达夫 出生地： 排盘方式：真太阳时排盘
公历：1896年12月7日0时28分 农历：丙申年十一月初三日
大雪：1896年12月06日22时42分
小寒：1897年01月05日09时43分
起运：命主于出生后9年6个月14天10小时开始起运
交运：命主于公历1906年6月21日10时交运
食神 七杀 日主 比肩
乾造： 丙 庚 甲 甲 （辰巳空）
申 子 午 子
十神：正官 枭神 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财
大运：辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
10岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁
始于：1906 1916 1926 1936 1946 1956 1966 1976
流年：丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子
乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑
止于：1915 1925 1935 1945 1955 1965 1975 1985
刘衍文《寄庐志疑·命理丛谈（二）“彼焉能测造化之妙”》一文引述，孙百刚着《郁达夫外传》》（浙江文艺出版社，1983年5月第1版）《谈言竟中》一章中提到了三次不同命理师为郁达夫算命：
1.一次是一九三七年春，孙百刚的表叔朱似愚为郁达夫推命。
朱似愚“在杭州中国银行做事，精堪舆命相之术。但平常不肯轻易替人谈相看地，非至亲好友不肯出手，亦不收受谢礼。达夫一听，非常动心，一定要我去约来谈谈”。当郁告知其八字为丙申、庚子、甲午，甲子，四十一岁交进甲运，下面是辰运时，朱“表情不好”。
过了两三分钟朱似愚才开始对郁达夫的妻子王映霞说：“以前的事，我想不用多说。你先生在甲运以前，一直都还不错，不过也是镜花水月，虚而不实。以后的运却要相当注意。三五年内，波折不少。假使能自己生场大病，或者家人有点疾病，那算是幸运了。但命相之说并非一成不变。修心可以补相，居易足以俟命。你先生是通达之人，用不着多说。总之，今后数年中，凡事小心在意，能不出门最好莫远行，能忍耐受气，切莫发火暴躁。你和我这位表侄是多年至交，所以我也不揣冒昧，交浅言重了。”似愚说了这么一段，其间还有许多命相上的术语，我也记不清楚，只知大意如此而已。人总是喜欢听好话的，即使明知道好话是假的。本来预定映霞也要请他谈一谈，听他如此说法，映霞的胃口也倒了。
在郁达夫夫妇走后，孙百刚再问其详，朱说：
我哪敢当面对他直言，只不过略略讽示一二而已。老实说，要我完全违背了相法命理，作违心之论、阿谀之言，那是不可以的。其实这位郁先生的命相，我也阅人不少，今天可算是一桩巧事。总而言之，他的命相刚到目下为止。从今以后或许要弄得妻离子散、家破人亡，倘若自己性命能够逃出，那是祖宗的阴德了。
据此记载，朱似愚已是命相合参下断的了，可谓神奇之至。朱先生要郁“能不出门最好莫远行”，而郁却偏不听从而远赴南洋，想不到竟会在1945年9月，日本已无条件投降之际被秘密处死。倘不出国，只在国内做救亡工作，那情况又该如何呢？达夫既信命相，但却听而不从，真是“其命也夫”！
2.孙百刚又写道：
后来遇到一位也和达夫相熟的人，他精于推算八字，我便将达夫的八字和似愚的说法告诉他。据他说：达夫的八字，双子拱午，子午双包，格局自是不凡。所憾者，四柱乏土，甲木藏身无所，缺土之木，终难滋长。行运亦未遇土，所以似愚说他镜花水月，虚而不实。至四十一岁交进甲运，亦不过受庚申两金之克，好虽不好，也不至于坏到如此地步。至于四十六岁的辰运，则与年月两支会成水局，汪洋大水，甲木难免漂浮，当然比甲运更坏。然而竟会万里投荒，横死绝域。连要“新营生圹在星洲”而不可得，这也未免过于残酷，莫非申子辰这一水局，为祸竟如此之烈耶！
3.孙百刚又记一事并议论道：
达夫在似愚谈相的上一年（1936年）四月间，在福州白塔下瞎子陈玉观处算命，陈说今后渐入佳境，四十六岁交进辰运亦极妙。申子辰合局，更上一层，名利双收（据达夫《浓春日记》一九三六年四月七日所记）。一个所谓申子辰水局，说法截然不同。可见这些都是不足为据的。这个说这样，那个说那样，总有一方是说对了的。偶然言中，并不稀奇，言而不中，事属当然。
4.刘衍文的推断：
郁氏此造，十岁起运，每逢丙辛之年交转。“日提对冲，断弦再续”，婚姻必不能终老，但究竟是生离还是死别则不能知。日主甲木，生于仲冬，身弱，须行木火土运为佳；但其根午火，为二子水所冲，根基不固。年干丙火食神，主聪慧而有才气。月干庚为杀，庚有申为根，但因系冬日之金，也强不到哪里去，幸行壬寅、癸卯二大运，木能得地，足以添薪生火，丙可生辉。行到甲木为比肩，却又失其根柢，辰运三合水局，则水泛木沉，不吉。至一九四五年乙酉，乙与月干庚合金，酉与大运的地支辰又合金，且与申子争合，成为煞重身轻之势，按理需要趋避韬养，但不能断其此年必死，更不知其为凶死。此年之厄若能逃过，次年转入丙戌，则火土驱寒，甚好，能活至一九五二年壬辰，或再延两年亦未可知。
5.李守力按：
以上四种推算，以朱似愚先生为最优。其他三位命理学家的推法皆与事实不合。然朱似愚的推法阙如，这里谈谈我的看法。
命理学与《周易》的理法本质是相同的，四柱八字是以十天干与十二地支重卦为六十甲子，用阴阳五行之理推算吉凶和修德改过之法；而《周易》是以八经卦重叠为六十四卦，用阴阳、爻象、卦象体例推算吉凶和修德改过之法。
绝大多数人对命理学、《周易》、“宿命论”有误解，“宿命”是指天文星体组成的结构变化对人命运的影响，这里边有人的德义参量加进来，共同参与到结构场中起作用。
据我近三十年的命理、《周易》研究，《周易》爻际关系的“乘承比应”与命理学的“刑冲害合”都是模写“关系”法则的。传统命理学，无论是《穷通宝鉴》的调候意象理论、《滴天髓》的日元用神理论，还是《子平真诠》月令格局的核心理论，都忽视了“关系”法则。“关系”法则见于命理经典《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通会》。
朱似愚先生为何说甲辰大运不及癸卯大运呢？郁达夫八字，日元甲木，生于子月，正印格，月令用神为印星，月透偏官为喜神也。年柱食神文昌，主少年学运发达。10-20岁辛丑正官，功名可许。20—30岁壬寅，偏印亦文。30-40岁癸卯正印最佳。40岁-50岁大运甲辰，甲木三重，与月干庚冲，年柱丙火逢三甲生助而克庚金，偏官为喜神，喜神受伤也。此以月令格局核心理论而论也。
朱先生为何断郁达夫“从今以后或许要弄得妻离子散，家破人亡”呢？因为甲辰大运，命局中原有的申子逢大运辰三合水局，几乎将日支妻宫午火冲克殆尽。郁达夫与王映霞1928年戊辰年结婚（大运癸卯，戊癸六合），1940年庚辰离婚，命局二子水，大运辰，流年辰，仍然是合水局。三合水局后，辰不再是甲木之根，故水多木漂，命主无所依托也。
1945年流年乙酉，大运甲辰，岁运辰酉合，流年乙与月干喜神庚合，凡遇六合不宜远行，而郁达夫1938年戊寅，寅冲年柱申，六冲宜出远门，故郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救国，按命理应该于1944年甲申及时返回家乡，可免灾难。实则1945年9月遭日宪兵暗杀。此以“关系”法则论之。（在马航失联客机MH370乘客命理分析中，大部分八字都是出现六冲、六合信息。）
