高深的学问深入难，浅出更难。什么是老子心目中的道？玄之又玄的东西如何能让年轻人也明了？相信老子先生在酒泉之下也有不让 “下士”们笑他的意愿吧。
远的不用说，说说改革开放以后的文化吧，80年代初，大陆最先掀起的是《周易》热。为何《周易》在社会上先热，原因很简单，《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
《周易》真是好东西，真文化。尚其辞者，发现了易经中精美华丽的词藻。武侠水说家金庸从中发明了“飞龙在天”的招式；姓名学大师，从中找到了蒋介石、毛润之之所以能为一代双骄的根据。改革开放了，言论也自由了许多，对个别领导不满的“下士”，控制不住情绪的时候，还会借它对着领导发一顿牢骚 “负且乘，至寇至”。
确实，十多年前的一天，我遇到过这样的一个年轻人。那人找我算卦，他对以前的村干部工作满腹牢骚，虽然说不出易经中这么经典的句子，但他那话的意思，简直就是以下犯上。我警告他说：呀，你敢以下犯上？那人说：不要紧，反正领导不一定听得见，我这不准备离开了，去打工了还怕他怎地。邓伟人都发了“先让少数人富起来的号召”。我一定要响应号召。“老师呵，从这卦上看，我的机会是否来了？”我紧鬃眉头，只说了一句话“未来的老板，你刚上路，离道尚远”。这人现在发了，近些年一直在读老子的道德经，哪儿有大型讲座，他都要去听，几万元一堂课地听。今年春节我们又见面了，他那侃侃而谈的风貌，哪象一个老板，简直象个演说家。我见他这么有兴趣谈经论道，就问他，什么是道？他念念有词“道可道，非常道；道生一，一生二，二生三，三生万物；道发自然”。还好，最后他总算补上了一在句“形而上者谓之道”。这人曾经是我的一个学生，少时家里穷的叮当响，家里又没个文化人，家里人让邻居给他起的小名，都叫他来富。他也只读过初中，学习成绩不好，但人直爽，热情，吃苦耐劳。我推荐他做了班上卫生干部，除了学习，其它方面都好。因为有些表达能力，初中毕业回家当了村干部。九五年外出打工，现在身家几千万，算是他们村里的首富。在生意场上，我相信他是个得道之人，外出打工，从拉板车，到送盒饭，到跑运输，样样干过，近年开了一家公司才得以稳定。他绝对是没有后台的，现在逢人只会一样，见面就笑。这次我见他终天说出了“形而上者谓之道”，就想起了当年在课堂上他顶撞我的一个故事。没等我开口，他倒先说开了。“老师您还记得有天我顶撞您吗？那天你讲什么是直线，明明在黑板上你画出的是一条线段，却非要对我们说那是一条直线。当时是我没好好听课，没看到你讲直线的定义。被你发现我在玩小汽车的时候，我急了，故意与你唱反调。还说，我一直不怎么记得直线的定义是线段向两边无限延长，倒是你批评过后，说的那段话我一直铭记在心。“您说，这世上就是存在看不见摸不着的东西，有些话只可意会不可言传。现在我明白了”。我从十几岁上讲台，就一直站到下讲台。对学生有个经验性总结，成绩差的学生，不一定就没出息。学命以后，更是觉得，所谓“下士、下品之人”都是害人的说话。道，其实是很明白的东西，只是有时身在其中，不识庐山真面目而已。
道就是真理。得道者多助，失道寡助。真理往往掌握在少数人手里，多数人容易被假象蒙蔽双眼。多数人多数时候大多数在做错事。但一当这些人清醒过来，所有的人都会向你身边靠拢。所以《菜根坛》教导我们说，达人观物外之物，思身后之身。这个物外之物，身后之后，就是道。这个道就是那个现象的之所以出现或存在的原因。经常性地思考，这些现象为何会出现，是做达人最基本的素质。
道，就是哲学。在毛泽东思想里面就有关于“一阴一阳之谓道“的说教。任何事物都有他的两面性，吉凶往往是相对的，还可以相互转化。遇事辩证分析，深入研究，即使面对艰难困苦的环境，你也会开心快乐。道的哲学，叫人处事要深思，做好事不一定是好事。俗话说，救急莫救苦，救难莫救贫。贫苦是有根源的，急难是偶然的。
道，就是眼前你脚下的道路。从现在出发，你只能走一条路，不可能二路并行。慢慢地，你可能要在多条路上去选择。对过去发生了的事，你只能相信多数人的，因为过出已经发生过的事，多数人都经历过，更接近真理；面对未来，是大家都从没走过的路，你只能相信少数人的，只有少有经验的人，才会预计到未来路上的艰难险阻；而面对眼前的事，你就要相信你自己。你的人生之路都是要你自己去走。
道，就是那些看不见摸不着的道理。比如天道，天道是补不足，而损有余。天为何如此，因为天道无为，在无为状态下，别人看不见摸不到，认为只有天知地知你知我知的事，天都知道，一切后果如何，老天早有预料，人要是贪多自然有违天道。
道，就是易，容易的易，不要说是太极，太极让人太难理解和接受了。道本来就是百姓日用而不知的道理，为何要说得那么神秘。《易经》的要害就是唯变适从。易经的任何一卦，都是在讲如何适应环境变化，主动采取相应的措施，从不通到通达。让你尽量不偏离正道。
