破除狭隘的六爻用神观念

　　《系辞》曰：“是故易者象也，象也者像此者也”。又曰：“八卦以象告，爻彖以情言”。这两句话非常明确的告诉了我们，周易预测的基本原理和方法就是“象”,就是“模拟”. 周易术数的方法设定，当然必须遵从这个原理，比如古人用蓍草起卦，实际是对对周易的宇宙生成理论和天文历法的模拟；四柱的六亲定位，是用生克比关系对人类生存和发展最重要的生殖繁衍过程进行模拟；奇门的起局，是对阴阳消长，四季流转的模拟；六壬起课，是对太极分阴阳，阴阳生四象这个过程的模拟…… 其他术数，也无不如此。

　　同样在周易预测的分析判断过程中，也必须按照这个原理来进行。具体的说，就是必须卦理结合事理，不能脱离现实来分析卦象。书上所列举的“用神”, 必须根据现实情况进行取舍和调整，不能死板的一味求官看官，求名看父，求财看财。而应该全面取用，根据某事在现实中涉及到哪些因素，然后到卦里面去寻找这些因素，作为预测的依据。比如占工作情况，不能只分析官鬼的状况，官鬼只是其中的一方面信息，代表领导，上司或者自己的职位，权力。工作涉及的其他方面，只能从其他爻来进行分析，比如同事看兄弟，下属看妻财，客户为子孙，工作关系为父母。根据这些符号在卦中的状态和相互关系，来判断工作的整体情况。另外需要注意：在不同的阶段，不同的具体情况下，卦中的各种符号有不同的含义。比如一位朋友打算开店求财，起卦测算开店前景，见卦中妻财旺相持世，觉得生意肯定会不错，于是准备动手，我跟他说，妻财虽然旺相，但在投资阶段，妻财只能代表本钱，资金，而绝对不能看作利润，这个卦妻财旺相，应该解释为自己资金充足，或者需要资金比较多，而不应该看作收益大，利润高。同时卦中子孙无气，子孙为顾客，没有了顾客，哪里来的钱赚。朋友听不进去，仍然着手经营，开了三个月，完全没有生意，开不下去，只好停业转让。

　　解卦取用的原则，前文已经谈及，必须卦理结合实际情况，现实中有哪些因素，就得把这些因素所对应的符号在卦中找出来，分析其状态和与其他因素的关系，以断事决疑。这是大原则，在具体操作上，还存在两个错误观念需要澄清，那就是-----用神多现，和飞伏神的问题。

　　自古以来的卦书都给出了一些办法来解决用神多现的问题，其方法也往往互相矛盾，比如有“舍其月破，而用不破，舍其旬空，而用不空”,和“舍其不破，而用月破；舍其不空而用旬空”这两种矛盾标准。各有各的道理。还有的主张取临世爻应爻，临动爻的为用神，而舍其安静和不临世应的爻。凡此种种，都只不过体现了一种狭隘的用神观念。正确的分析方法，不是舍谁取谁，而应该是把所有的相关信息通盘考虑，并综合起来得出完整的结论。 “易卦不妄成，神爻岂乱发”,经过静心感应之后，一个卦中的卦象爻象便能够准确反映我们要测算的信息，这是预测得以成功的前提，而自古以来无数占卜者的实践也已经证明了这一点。既然卦爻的信息是对所测事物信息的准确反映，那么我们有什么理由舍弃其中一部分信息，而只看其余的呢？这样的分析会是全面的，可靠的吗？其实，卦爻的空与不空，破与不破，动与不动，所临的不同爻位，不同六神，都是从不同的侧面来反映我们要测算的信息，我们要做的是把所有信息结合起来，得出一个完整的结论，而不是用一些错误的原则把卦中的信息搞得支离破碎。具体分析的时候，有动变，空破等等特殊的爻，往往反映事物的一些特殊信息，而不空不破不动的爻，往往反映事物的基本性质，把普遍性和特殊性这两者结合起来，我们的预测会变得更加有血有肉，而不是一个干瘪的教条。

　　飞伏神的问题，与用神多现的问题类似，并非卦中用神不出现，我们才需要去找伏神，其实飞神伏神都是用神，只是表现出不同的状态而已。而“伏”本身就带有一些特殊的信息，伏藏的用神，可以理解为潜在的，暂时还未形成气候的因素；也代表该事物可能发展的前景；伏藏也可以解释为不公开的，隐秘的那一面。把飞神（出现的用神）与伏神（伏藏的用神）结合起来，能进一步丰富预测的取象，帮助分析判断。

　　六爻可以谈的话题还非常多，比如八宫卦变的内在本质是什么，八宫卦与八宅风水，辅星水法有什么联系，学纳甲最重要的是什么方法，为什么不同流派的纳甲都能准确预测…等等。以后有心情的时候再给大家一一道来。

破除狭隘的六爻用神观念

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