下交不渎，语出《周易•系辞下》。“渎”，轻慢。《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子与下交往不轻慢，才是谨得事理。

上交不谄，语出《周易•系辞上》。“馅”，阿谀奉承取媚于人。《易传》引孔子语阐释《易经》《豫》卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子与上交往不馅媚，才

知几其神乎，语出《周易•系辞下》。此是《易传》引孔于语解释《易经》豫卦六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”之义，预知事物的傲妙证兆，合乎其规律。

力小任重，语出《周易•系辞上》。《易传》引孔子语阐释《易经》鼎卦九四爻辞“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”之义，认为力量傲弱而担负重任。很少有不少祸的。

知小谋大，语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》鼎卦九四爻辞“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”之义，认为智能狭小而谋划大事，是力不胜任。

德尊位尊，语出《周易•系辞下》。此是《易传》引孔子语阐释《易经》鼎卦九四爻辞“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”之义。认为才德浅薄者而居尊位，是“不胜其任也”。

治不忘乱，语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》否卦九五爻辞“其亡其亡，系于苞桑”之义，认为君子虽处治世，但不忘国家混乱之事。

存不忘亡，语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》否卦九五爻辞“其亡其亡，系于苞桑”之义，认为君子应生存而不忘灭亡。唐孔颖达疏：“国之虽存，心恒不忘

安不忘危，语出《周易•系辞下》。《易传》作者引孔子语阐释《易经》否卦九五爻辞“其亡其亡，系于苞桑”之义，认为君子安居而不忘倾危，才能保持长治久安。

乱者有其治，语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》《否》卦九五爻辞“其亡其亡。系于苞桑”之义，说明今日败乱乃昔日自恃万事整治所招致的后果。