武人为于大君，语出《周易•履》：“六三……武人为于大君。”“武入”，以武凌人；为，自为；“大君”，国王。此句是说：欲登上国王宝座而凌驾于众人。

履虎尾，咥咥终吉。语出《周易•履》:“九四，履虎尾，愬愬终吉。”“愬愬”，恐惧。此句是说，跟在老虎后边走，虽令人恐惧，但最终安然无恙。

夬履贞厉，语出《周易•履》：“九五，夬履贞厉。”“夬”同决，“贞”为正，厉“即危”。此句意为：刚决之履正当危位。九五爻以阳刚处尊，所行刚决，势必危厉，故有此说

视履考样，其旋元吉。语出《周易•履》：“上九，视履考祥，其旋元吉。”视，审视；“履”，践履；“考”，考察。“祥”，征兆；“旋”，旋反。

万夫之望，语出《周易•系辞下》：“万夫”，万人，喻多；“望”，盼望景仰。指万人所仰望的人物。此《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”

知柔知刚，语出《周易•系辞下》。指君子知晓阴柔的功益也知晓阳刚的效用，此《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”的爻义。

知微知彰，语出《周易•系辞下》。“微”，隐微；“彰”，明显。是说君子知晓隐微的前征就知晓昭著的结局。此《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日

几者，动之微。语出《周易•系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”此释“几”之义。《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，吉”之义。

断可识，语出《周易•系辞下》：“介石如焉，宁用终日，断可识矣。”“断”，断然迅速。指当时即可悟知。《易传》引孔子语阐释《易经》豫六二爻辞“介于石，不终日，贞吉

见几而作，不俟终日。语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子发现几微的事理，就立即行动，绝不等到明