鼎有实，语出《周易•鼎》：“九二，鼎有实。”“实”与虚相对，满载之意。句意为：鼎已满载。九二爻以阳得中，阳有实，故有鼎中有实之象。

得妾以其子，语出《周易•鼎》：“初六……得妾以其子，无咎。”“得”，获得，这里指得以主鼎，亦即为主妇之义。此句意为：妾得以为主妇，是由于生了儿子。

鼎颠趾，利出否。语出《周易•鼎》：“初六，鼎颠趾，利出否。”“颠”，颠倒；“趾”，支撑鼎的足（三足鼎立）；“否”，秽物。句意为：鼎足颠倒，有利于倒出秽物。

正位凝命，语出《周易•鼎•象》：“鼎，君子以正位凝命。”“正”端正；“位”，位序；“凝”，持重；“命”，教命。句意为，端正尊卑的次序，严肃教化之命。

木上有火，语出《周易•鼎•象》：“木上有火，鼎”。此以卦象明卦义，鼎卦巽下离上，巽为木，离为火，故有此说。木上生火，燃烧烹饪之象，故说鼎。《彖》说：“以木巽火

鼎，六十四卦第五十卦，卦画为下巽上离。鼎有两义，一指烹饪器，二指古代统治者用以象征权力的象器。《释文》：“鼎，法象也，即鼎器也。”

艮，止也。语出《周易•说卦》。艮为山，山巍然不动，性质为止，因以艮表示静止。鹰孔颖达疏：“艮象山，山体静止，故为止也。”（《周易正义》卷九）

离，丽也。语出《周易•说卦》。“丽”，附丽。离为火，火必附丽于可燃之物，性质为附丽，因以离表示附丽。唐孔颖达疏：“离象火，火必著于物，故为丽也。”（《周易正义

坎，陷也。语出《周易•说卦》。坎为水，水存陷于低洼之处，性质为陷，因以坎表示险陷。唐孔颖达疏：“坎象水，水处险陷，故为陷也。”（《周易正义》卷九）

巽，入也。语出《周易•说卦》。巽为风，风行无孔不入，性质为入。因以巽表示潜入。唐孔颖达疏：“巽象风，风行无所不入，故为入也。”（《周易正义》卷九）