李鼎祚，唐代经学家。资州盘石县（今属四川）人。以经术称名于当时，历官左拾遗、秘书省校书郎、殿中侍御史。为唐代提倡汉易象数文学的代表。

革故鼎新，语本《周易•序卦》，“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”魏王弼注：“革去故，鼎取新。既以去故，则宜制器立法以治新也。”意为破旧立新。

革物者莫若鼎，语出《周易•序卦》：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”“鼎”义有二，一为烹饪之器。变革事物的性质，没有比化生为熟的鼎的效果更显著的。

鼎玉铉，语出《周易•鼎》：“上九，鼎玉铉，大吉，无不利。”犹说：鼎上质地为玉的铉。上九居鼎卦之终，鼎以上出为义，故得鼎之利。

鼎黄耳，金铉。语出《周易•鼎》：“六五，鼎黄耳，金铉，利贞。”“黄”为中色，喻中；“金”，刚；“铉”，横贯鼎耳、用以举鼎的器具。

鼎有实，语出《周易•鼎》：“九二，鼎有实。”“实”与虚相对，满载之意。句意为：鼎已满载。九二爻以阳得中，阳有实，故有鼎中有实之象。

鼎，六十四卦第五十卦，卦画为下巽上离。鼎有两义，一指烹饪器，二指古代统治者用以象征权力的象器。《释文》：“鼎，法象也，即鼎器也。”