艮，①八卦之一，卦画为一阳居二阴之上。阴性静，二阴在下静止不动。阳性动，但阳已至上，静止而不能动。下静上止，所以卦名艮。良的性质是止，《说卦》：“艮为山……为

有上下然后礼义有所错，语出《周易•序卦》。有了上下尊卑的名分然后礼义才有所施用。“错”，虞翻训为“置”；干宝训为“施”（皆见《周易集解》）

有君臣然后有上下，语出《周易•序卦》。有了君臣之后就产生上下尊卑的名分等级。元吴澄《易纂言》卷十一：“由国而天下，虽非君臣，而上贵下贱之分，如君臣也。”

有父子然后有君臣，语出《周易•序卦》。有了父子以后，人类繁衍发展愈多，须加治理。这就比现了君臣。元吴澄《易纂言》卷十一：“由家而国虽非父子，而君尊臣卑之分如父

有夫妇然后有父子，语出《周易•序卦》。有了夫妇繁衍后代然后才产生父子。元吴澄《易纂言》卷十一：“有夫妇则其所生为父子。”明来知德《易经来注图解》卷十五：“有夫

有男女然后有夫妇，语出《周易•序卦》。有了男性、女性然后才能配成夫妇。清李光地《御纂周易折中》卷十八引干宝说：“有男女阴阳之性，则自然有夫妇配合之道。”

有万物然后有男女，语出《周易•序卦》。有了万物然后才能有男性和女性。宋俞琰《周易集说》卷三十九：“有万物则人出其中，然后有男女，人为万物之灵，不过万物中之一物

有天地然后有万物，语出《周易•序卦》。有天地方有万物。唐李鼎祚《周易集解》卷十七引虞翻说，天地辟育，“万物化醇，故有万物也。”

陷必有所丽，语出《周易•序卦》：“陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。”遭遇险陷必然要依靠旁人的帮助才能获援脱险，所以接粉坎是象征“附丽”的离卦。

物不可以终过，语出《周易•序卦》：“物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。”事物不可能终久过甚，过极必险。所以接着是象征“险陷”的坎卦。”