四象生八卦，语出《周易•系辞上》，四象再衍生则八卦便形成。《易纬•乾凿度》：“四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。”

两仪生四象，语出《周易•系辞上》。指两仪产生“老”“少”四象。“四象”，指少阳、老阳、少阴，老阴，在筮数体现为七、九、八、六，在时令上又象征春、夏、秋、冬。

易有太极，是生两仪。语出《周易•系辞上》。“易”指变易；“太极”指宇宙原初物质；“两仪”，指天地，阴阳。宇宙的变化是从原气混而未分的太极开始的，太极分出天地阴

民咸用之谓之神，语出《周易：系辞上》。“咸”，皆。门一开一闭，民众都利用其出入却不知其道理，就称之为神。陆绩：“民皆用之而不知所由来，故谓之神也。”

利用出入，语出《周易•系辞上》。利用器物的方法在于生活的动和静之中。陆绩说：“圣人制器以周民用，用之不遗，故曰利用出入也。”

制而用之谓之法，语出《周易•系辞上》。焦循：“制，裁也。”即制作。制作器物供人使用叫方法。荀爽：“观象于天，观形于地，制而用之可以为法。”

形乃谓之器，语出《周易•系辞上》。变化成为形体叫做器物。唐李鼎祚《周易集解》卷十四：“万物生长，在地成形，可以为器用者也。”

见乃谓之象，语出《周易•系辞上》。变化的情状有所显现叫作象。唐李鼎祚《周易集解》卷十四引荀爽说：“谓日月星辰光见在天而成象也。”

往来不穷谓之通，语出《周易•系辞上》。阴阳一来一往互相转化没有穷尽就叫作通。荀爽：“一冬一夏，阴阳变易也，十二消息，阴阳往来，无穷已故通也。”

一阖一辟谓之变，语出《周易•系辞上》。门户一关一开叫作变化。喻乾坤阳阴往来不停的运动变化。虞翻认为指阴阳刚柔的推荡转化运动。“阳变阖阴，阴变辟阳，刚柔相推而生