辟户谓之乾，语出《周易•系辞上》。“辟”，开。开启门户叫做乾。喻指乾卦积极运动的特征。虞翻说：“辟，开也，谓从震之乾，刚象画，故以开户也。”

阖户谓之坤，语出《周易•系辞上》。“阖”，闭合。关闭门户叫作坤。喻指坤卦性质幽静阴暗，收敛包容万物的特征。虞翻：“阖，闭合也。谓从巽之坤，坤柔象夜，故以闭户者

神明其德，语出《周易•系辞上》：“圣人以此斋戒，以神明其德夫。”神妙地显明其道德。唐孔颖达疏：“言圣人既以《易》道自斋戒，又以《易》道神明其己之德化也。”

斋戒，语出《周易•系辞上》：“圣人以此斋戒，以神明其德夫。”指修洁自戒，洗心反省。与“洗心”义同。晋韩康伯：“洗心曰‘斋’，防患曰‘戒’。”

是兴神物以前民用，语出《周易•系辞上》。“兴”，起；“神物”，焦循：“神物，蓍也。”“前”，《重定费氏学》引姚永朴说：“前，犹导也。”引导之义。

察于民之故，语出《周易•系辞上》。圣人懂得百姓的事理。一说察知百姓事状。孔颖达疏：“故，事也，《易》穷变化而察知民之事也”。（《周易正义》卷七）

明于天之道，语出《周易•系辞上》：“是以明于天之道。”圣人能够懂得宇宙事物的规律。孔颖达疏：“是以明于天之道者，言圣人能明天道也。”

神武，语出《周易•系辞上》：“其孰能与此哉？古之聪明睿智神武而不杀者夫！”指神明而武威。

睿知神武而不杀，语出《周易•系辞上》：“古之聪明睿知神武而不杀者夫！”“睿”，智慧。“神武”，指有“武”道而广施仁德。有了睿知神武四种德业则不用杀伐之威而民自

知藏，亦谓“知来藏往”。语出《周易•系辞上》：“神以知来，知以藏往。”指《易》可以预知未来，包藏过去。晋韩康伯指出《易》可知藏的原因。