民俗中在用鸡辟邪除秽的基础上，利用谐音，复加以吉祥的意义，鸡又给人们带来一个极好字眼：吉。传统年画和吉祥图案以鸡入画入图，产生了许多为人们喜闻乐见的佳作。
清人周亮工《书影》云：“正月初一，贴画鸡，今都门剪以插首，中州画以悬堂，中贵人尤好画大鸡于石，元日张之。盖北地类呼吉为鸡，俗云室上大吉也。”足见民间张贴鸡画祈吉迎祥的风俗在明末清初时，就大为盛行。所谓《石上大吉》，绘一雄鸡立于石上，石与室、鸡与吉谐音，此图寓意家门康泰，大吉大利。
清代河南朱仙镇门画《大吉》，突出的是吉祥，图绘一大鸡，鸡旁画大桔一枝，借鸡、桔发音与吉字相谐，表现大吉。陕西神木门画《大吉有余》，画一对雄鸡驮来摇钱树，贴在门上，表示家门吉庆，富裕有余。大鸡，大吉也；摇钱树，富裕也。民间每逢新年时节都喜欢贴上一幅《大吉有余》的门画。河北武强门童《金鸡宝童》，图绘一对雄鸡，鸡背各立一喜童，一个手举无宝，抱一如意；一个舒掌托花瓶，外有三只圆果。这是借鸡与喜童手中之物的谐音而组成的一对吉祥门画，表达的是吉祥有余，平安如意的心愿。人们在生活中都是希望处处称心如意，大吉大利，所以创造了吉祥门画，以反映和表达人们善良美好的愿望。图上横字是一谜语，如“六二五”打一字，谜底是“辛”字。故尔，民间又取此图作为灯画画屏。
传统吉祥图案中，有一类与鸡有关的图案，极富意趣，画面多为一只雄鸟和五只雏鸡，如《教五子》即是。古人为何选择一只雄鸡和五只雏鸡来表现教子的内容？传统启蒙读物《三字经》中有一个典故：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山，五代后晋人，名叫窦禹钧，此人牢记父训，教子有方，五个儿子均登科及第，做了大官。时人冯道称赞：“燕山杜十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”旧时士子追求的是中举做官，窦氏五子一齐中举，这确实十分风光，令人称羡。自古以来，人们把窦燕山作为家庭教育的楷模。这就是《教五子》的主题。富于想象，富于创造的古人，以鸡的形象组合成吉祥图案，雄鸡报晓，其叫与教谐音，五只雏鸡即五子，寓意教子有方。天津杨柳青的年画《教五子》，在鸡的画面上再添上一童子，寓意则更加突出鲜明了。而另一幅吉样图案《五子登科》，画一雄鸡与五只雏鸡立于窠内，又以窠与科谐音，象征五子皆科举高中，前程似锦，这是预祝子孙有为，金榜题名。这类吉祥图案，内容基本上取自窦燕山教五子的典故，表现形式上则取鸡和相关物谐音构成成图案。
说到科举高中，以鸡为图案的年画和吉祥图亦非常有妙趣。清代河北宁河年画《状元及第》，画众儿童抱瓶、捧炉、托印、擎伞、举旌节等，步于一大金鸡的前后，鸡背上坐着一位头戴替花乌纱帽的状元。这也是借鸡与及的谐音，组成儿童报喜的状元及第图。考中科举，便能做官。做官是荣耀威风的事。《官上加官》画一雄鸡站立在鸡冠花前，鸡冠花有冠，再加上雄鸡头上之冠，正所谓“冠上加冠”，用的是官与冠谐音，寓意官运亨通，以祈升迁腾达。公鸡的公与功谐音，鸡鸣报晓，鸣则与名谐音，而牡丹素有富贵花之称，寓意为富贵。公鸡与牡丹组合成吉祥图，就是《功名富贵》《鸡鸣富贵》之类吉祥年画，寓意为功名利禄齐全。而山东潍县年画《金鸡牡丹》则画一对公鸡相对而立，中间是牡丹，鸡背上分别为桃子、石榴，象征吉祥、富贵、长寿、多子，深受世人喜爱。这类图案又在民间剪纸中常常见到，如甘肃剪纸《金鸡探牡丹》，新年之际贴于窗上，象征吉祥富贵之义。
