小人之道，语出《周易•系辞下》：“阴二君而一民，小人之道也。”意为小人所奉行之道，与君子之道相对。韩康伯认为阳卦代表君子之道，阴卦代表小人之道。

阴二君而一民，语出《周易•系辞下》。君为阳，民为阴，阴卦二阳爻一阴爻，所以说“阴二君而一民”。“阴”，指阴卦。《易传》认为，阴卦象二君争一民，犹如君长相互倾轧

阳一君而二民，语出《周易•系辞下》。“阳”指阳卦，阳卦一阳爻，二阴爻，阳象征君，阴象征臣，故曰阳一君而二民。《易传》认为阳卦象一君统二民，犹如一君为二民拥戴、

阳卦奇，阴卦偶。语出《周易•系辞下》。指阳卦以一阳为主，阴卦以二阳为主。清李光地《御纂周易折中》引吴慎说：“阳卦固主阳也，而阴卦亦主阳，可见阳有常尊也。”

阳卦多阴，阴卦多阳。语出《周易•系辞下》。是说阳卦中阴爻居多，阴卦中阳爻居多。《易传》认为，八卦之中，除乾为纯阳，坤为纯阴之外，其余六卦亦分阴阳。

（1）彖指断一卦之义的《彖传》，指《彖》是判断的意思。《周易正义》引褚氏、庄氏并说：“《彖》者，断也，断定一卦之义。”

象也者，像也。语出《周易•系辞下》。①象是象征的意思。《易》卦取象只是相似而已。宋俞琰《周易集说》卷三十三：“象即像之，谓既谓之。

易者，象也。语出《周易•系辞下》。意为《易》卦是象征宇宙万物的。唐孔颖达疏：“但前章皆取象以制器，以是之故，《易》卦者写万物之形象。”

结绳而治，语出《周易•系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。指古人记事手段逐渐进步的过程。

古葬厚薪于野，语出《周易•系辞下》：“古之葬者，原衣之以薪。葬于中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以馆槨，盖取诸大过。”“以薪”以柴草盖尸。“中野”即野中