古葬厚薪于野

　　古葬厚薪于野，语出《周易•系辞下》：“古之葬者，原衣之以薪。葬于中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以馆槨，盖取诸大过。”“以薪”以柴草盖尸。“中野”即野中。《礼记•王制》：“不封不树。”郑玄注：“封，谓厚土为坟。”树，植树。唐孔颖达疏：“不积土为坟，是不封也；不种树以标其处，是不树也。”（《周易正义》卷八）“丧期无数”，指丧期没有限定的时间，哀尽则止。“棺槨”，内层为棺，外层为槨。指古时候丧葬变革。《易传》认为古代埋葬死人，只用柴草厚厚地裹缠死者的遗体，埋在荒野之间，不堆坟墓也不植树木，没有限定的居丧期数，后来的圣人发明棺槨改变了过去的丧葬习俗，这大概是吸取采用了大过卦的象征。大过，下巽上兑。《说卦传》：“兑为泽，巽为木。”泽引伸为穴坑，木引伸为棺槨。《易传》作者认为这正是采用了大壮的卦象。宋俞琰《周易集说》卷三十二：“大过下巽上兑，其卦肖坎，坎为隐伏，葬埋之象也，中互重乾之大木，棺槨之象也，古之葬者，未有棺槨，不过厚衣以薪，葬于中野而已。葬，藏也。”又引刘向说：“不封谓不堆土以为填也……不树谓不植松柏以识其处也。丧期无数，谓哀尽则止，未有三年之制也。后世圣人以送死为大事，既为棺以周其身，又为槨以周其棺，遂过于厚，盖取诸大过。”