初登于天，后人于地。语出《周易•明夷》：“上六……初登于天，后人于地。”“初”为本，“后”为末，此句犹说：（太阳）本在天上高照，却转入于地中。

不明晦，语出《周易•明夷》：“上六，不明晦。”“不明”与“晦”意同，此语犹说：阴暗之极。上六处以阴居明夷卦之终，所处最为阴暗，故有此说。

箕子之明夷，语出《周易•明夷》：“六五，箕子之明夷，利贞。”“箕”，亦写作“其”或“萁”；“子”，亦写作“滋”或“兹”。“箕子”，殷代纣王近亲，“夷”为伤。

人于左腹，语出《周易•明夷》：“六四，人于左腹，获明夷之心，于出门庭。”“左”为不用，（参见“师左次”条）引义顺；“腹”为腹地。此句犹说：进人顺地。

南狩，语出《周易•明夷》：“九三，明夷于南狩，得其大首。”“南”为南方，又为君位，故以南喻君。“狩”（亦写作守）为冬季田猎。“南狩”犹说：冬猎于南方。

明夷，夷于左股。语出《周易•明夷》：“六二，明夷，夷于左股。”“夷”为伤，伤在于左而不在右，喻伤之不切。此句犹说：在明受伤害的乱世，有人只伤着左股，受伤不严重

君子于行，三日不食。语出《周易•明夷》：“初九……君子于行，三日不食。”“行”为退避，“三日不食”形容急速。此句犹说：君子急于退避，三天都顾不上吃东西。

明夷于飞，垂其翼。语出《周易•明夷》:“初九，明夷于飞，垂其翼。”“夷”为伤，“飞”为飞行，形容快速，“垂其翼”为隐迹之义。此句犹说：无明之时速速离去以隐形匿迹

莅众用晦而明，语出《周易•明夷•象》：“君子以莅众，用晦而明。”“莅”即临，“众”即众人，“晦”即晦藏，“明”即明察。此句犹说：临于众人。能晦藏自己之明而不用

内难而能正其志，语出《周易•明夷•彖》：“内难而能正其志，箕子以之。”此以卦象明卦义。明夷卦为明入地中，明未息只是晦藏而已，比于人事，似人有难而不改其志，又不