内文明而外柔顺，语出《周易•明夷•彖》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”此以卦象以明卦义。明夷卦离明在内（下体），坤顺在外（上体），比于人事，似人内怀

明人地中，语出《周易•明夷•彖》：“明人地中，明夷。”此以卦象明卦义。明夷卦离下坤上，离（日）为明，坤为地，明入地中，犹说太阳落山，明变为暗，故说明夷。参见“

明夷，六十四卦第三十六卦，卦画为下离上坤。汉帛《易》作夷。“夷”，通疾，为伤。《序卦》：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”

维用伐邑，语出《周易•晋》:“上九，晋其角，维用伐邑。”“维”通唯，“伐”为讨伐，“邑”为属邑。上九以阳刚处晋卦之终，明体之未，是为明将息而欲进，有不以文明为治

晋其角，语出《周易•晋》：“上九，晋其角。”晋，进；角，头角；此句犹说：钻进了牛角尖。上九爻以刚居卦上，故有此说。

失得勿恤，语出《周易•晋》：“六五，悔亡，失得勿恤。”“恤”为忧患，六五爻以柔居阳不当位是“失”，但六五处尊在上体离（明）之中，似有推诚委任下贤之明，如此而行

晋如鼫鼠，语出《周易•晋》：“九四，晋如鼫鼠。贞厉。”“晋”为进，引义为职位的升迁。鼫鼠，王弼等解作“五技鼠”，“有五能而不成技之虫也”，“能飞不能过屋，能缘

众允悔亡，语出《周易•晋》:“六三，众允悔亡。”“众”，众人，大家；“允”，应允。此句犹说：大家应许则无悔。六三以阴居阳位，本当有悔，但又在坤顺之极，上顺于明，

受兹介福于其王母，语出《周易•晋》：“六二……受兹介福于其王母。”“兹”为此，“介”为大，“王母”为祖母。此句犹说：从祖母那里享受此大福。

晋如愁如，语出《周易•晋》：“六二，晋如愁如，贞吉。”“晋”，进；“愁”，忧愁。此句犹说：上进又犯愁之状。六二爻在下体处晋时，当进，故晋如；上无应援（即与六五