泽上于地，语出《周易•萃》：“泽上于地，萃。”此以卦象明卦义。萃卦坤下兑上，坤取地象，兑取泽象，故有此说。又泽上于地，则有滋溉生物之利，故说萃。

王假有庙，语出《周易•萃》：“萃，亨，王假有庙。”“假”为至；“有”，语词。《彖》说：“王假有庙，致孝亨也。”句意为：君王到宗庙祭祀。萃为聚义。

萃，六十四卦第四十五卦，卦画为下坤上兑。“萃”义为聚。汉帛《易》作“卒”。《序卦》:“物相遇而后聚，故受之以萃，萃者，聚也。”萃卦，即揭示事物“会聚”之理。

姤其角，语出《周易•姤》：“上九，姤其角，吝，无咎。”“姤”，遇；“角”，犹说死角。句意为遇到了死角。姤遇就近而不就远，就低而不就高，上九爻高居其上，远离其下

有陨自天，语出《周易•姤》：“九五……有陨自天。”“陨”，陨石，喻贤才。句意为：贤才犹如损石从天而降。九五以其含蓄章美，屈己求贤，终得贤应，故有此说。

含章，语出《周易•垢》：“九五……含章。”犹说含蓄章美。九五爻能屈己求贤（参见“以杞包瓜”条），内含中正之美德，以此求贤，方可得志。

以杞包瓜，语出《周易•姤》：“九五，以杞包瓜。”“杞”，杞柳，这里指杞叶（宽大）。此句犹说，以杞叶包瓜。九五以阳刚中正居尊，九二有刚中之才在下。

包无鱼，语出《周易•姤》：“九四，包无鱼，起凶。”犹说厨房无鱼（参见“包有鱼”条）。九四爻与初六爻本为正应，但九二爻就近取初六为“包有鱼”。

臀无肤，其行次且。语出《周易•姤》：“九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。”句意为：臀部无肌肤而不能坐，行走艰难而行不远。

包有鱼，语出《周易•姤》：“九二，包有鱼，无咎。不利宾。”“包”为厨，指九二；“鱼”代指阴，指初六。“包有鱼”即厨房有鱼，喻九二可近得初六。