诬陷善良之人的人无事实根据，故其辞游离不定。唐孔颖达疏：“游谓浮游，诬罔善人其辞虚慢。”（《周易正义》卷八）元吴澄：“诬毁善人，自知非实，故其辞浮游不定。”

躁人之辞多，语出《周易•系辞下》。“躁”，烦躁，浮躁。烦躁的人话多而繁杂。唐李鼎祚《周易集解》卷十六引侯果说：“躁人烦急，故辞多也。”

吉人其辞寡，语出《周易•系辞下》。《说文》：“吉，善也。”有善德的人言辞少而精粹。唐孔颖达疏：“以其言善辞直，故辞寡也。”（《周易正义）卷八）

中心疑者其辞枝，语出《周易•系辞下》。焦循《周易补疏》：“枝，歧也。”对事情心中有疑感，说话就模棱两可，散乱无章。唐李鼎祚《周易集解》卷十六引侯果说：“中心疑

将要违叛的人其言辞必然惭愧不安。唐李鼎祚《周易集解》卷十六引侯果说：“凡心不相得将怀叛逆者，辞必惭恧。”元董真卿《周易会通》卷十三引徐氏说：“叛，背叛也。

或害之悔且吝，语出《周易•系辞下》。有人遭受外来伤害，产生悔恨和憾惜。唐孔颖达疏：“外物则或欲害之，则有凶祸，假令自能免济，犹有悔及吝也。”

近而不相得则凶，语出《周易•系辞下》。卦爻两相比近而互不相得就有凶险。说明事物彼此接近而离心离德，结果就凶。晋韩康伯注，“‘近’，况比爻也……近而不相得必有乘

《易》之情，语出《周易•系辞下》。意指《周易》拟喻的事物情态。晋韩康伯注：“《易》之情，刚柔相摩。变动相适者也。”

诚实和虚伪互相矛盾斗争，利害由此产生。晋韩康伯注：“情以感物，则得利，伪以感物，则致害也。（《周易正义》卷八）唐孔颖达疏：“情谓实情，伪谓虚伪，虚实相感。

臀无肤，其行次且。语出《周易•夬》：“九四，臀无肤，其行次且。”“肤”肌肤；“次且”，亦作“趦趄”。行走艰难之状。此句犹说：臀部无肌肤而不能坐，行走艰难而行不