有孚于饮酒，语出《周易•未济》：“上九，有孚于饮酒，无咎。”“孚”，诚信。此句意为：怀至诚之心饮酒庆贺。宋俞琰《周易集说》卷十：“六五饮之以酒，是天下无事而君

君子之光，有孚吉。语出《周易•未济》：“六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。”意为君子之德光辉日新，心怀诚信者必然吉样。

震用伐鬼方，语出《周易•未济》：“九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。”“震”为雷振之威势；“伐鬼方”与《周易•既济》九二爻意同（参见“高宗伐鬼方”

未济征凶，语出《周易•未济》：“六三，未济征凶，利涉大川。”意指事未成而冒进必有凶险。六三以柔居坎险之上，力弱失正，又处“未济”之时，不宜冒进，否则将有凶险。

曳其轮，贞吉。语出《周易•未济》：“九二，曳其轮，贞吉。”意为向后拖曳车轮，守持中正可获吉样。九二以刚居中，处未济之时，虽应六五，但尚未出险，谨慎而不敢轻进。

濡其尾，吝。语出《周易•未济》：“初六，濡其尾，吝。”是说小孤渡河被水沾湿尾巴，有所憾借。初六以柔处坎险之下，时当“未济”，却急于上应九四而不能谨慎持中。

慎辨物居方，语出《周易•未济•象》：“火在水上，未济，君子以慎辨物居方。”“居”，处；“方”，犹“所”。此句意为：审慎辨物，使各居其所。

火在水上，语出《周易•未济•象》：“火在水上，未济。”未济卦上离为火，下坎为水，火性炎上而不下达，水性滞下而不上交，水火不相交，不能发挥济物之功，故称”未济”

虽不当位，刚柔应也。语出《周易•未济•彖》。意为卦中六爻虽不当位，但刚柔有应（所以能使“未济”达到“既济”）。王弼注：“位不当，故未济；刚柔应，故可济”。

不续终，语出《周易•未济•彖》：“‘濡其尾，无攸利’，不续终也。”此与“未出中”合释卦辞“未济，亨；小狐汔济。”