以刚交柔，明清之际王夫之易学用语。语出《周易外传》卷一：“于其始交，以刚交柔。”意指以阳文阴，阳刚阴柔，所以说以刚交柔。

柔弱胜刚强，亦称“柔能制健”。本是《老子》中的辩证观，魏王弼用之注易。语出《老子》四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

刚柔合体，魏王弼的易学命题。语出《周易略例•明爻通变》：“二女相违而刚柔合体。”意为同类则不能相合，阴阳异类，反而相合，王弼意识到事物相反相成、对立统一的道理

质柔爱刚，魏王弼易学命题。语出《周易略例•明爻通变》：“形燥好静，质柔爱刚。”意为体质柔顺，其志向又在于刚强。王弼此说在于说明卦象与爻义虽相合，有时又相反。

顺以著明，魏王弼的易学术语。语出《周易注疏》卷六。意为柔顺之坤体依附于光明的离体，就如柔顺之臣依附于明君。王弼对《周易》经传文的解释。

刚柔接，西汉扬雄的哲学命题。语出《太玄•玄摛》：“天曰回行，刚柔接矣。”“回行”，回转运行。“刚柔接”指阳刚阴柔交替。

通一无二，明清之际王夫之的易学用语。语出《张子正蒙注》卷一：“气在空中，空无非气，通一而无二者也。”虚空与气是一回事，不可割裂为二。

合二而一，明清之际方以智易学哲学命题。语出《东西均•三征篇》：“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也。”一指统一，二指事物对立面。意为事物矛盾运动的规律是对

三因即一，亦称“一交二”，明清之际方以智易学中的数学哲学模式。源出《东西均•公符》。方氏认为《周易》中阴阳之义表现了数学中的奇偶之数，奇偶关系体现了一种哲学道

类则通，通则同，同则一。南宋杨简的易学命题。语出《杨氏易传》卷十三：“类则通，通则同，同则一者，非合而为一也，未始不一也。”意为天地万物虽有差别和对立。