合二而一

　　合二而一，明清之际方以智易学哲学命题。语出《东西均•三征篇》：“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也。”一指统一，二指事物对立面。意为事物矛盾运动的规律是对立统一。北宋部雍《观物外篇》：“是故一分为二，二分为四。”认为《易》卦的形成过程是一分为二。南宋朱熹据此提出一分为二的哲学命题。方以智觉得不够全面，在《东西均•反因》说：“《剥》《复》、《震》、《艮》、《损》、《益》……无非两端。”“两端”就是“相因皆相反”，认为《易》所揭示的道理，不但卦象是这样，从河图，洛书，乃至八卦，六十四卦，直至孔子“杂卦”，都“莫非反对”。《易余•反对六象十错综》说：“横图连而反对者也；圆图望而反对者也，方图迤而反对者也；贞悔颠而反对者也；卦爻推而反对者也；策数损益而反对者也。”说明矛盾是普遍的。《东西均•三征篇》说：“虚实也，动静也，阴阳也……尽天地古今皆二也。两间无不交，则无不二而一者。相反相因，因二以济，而实无二无一也。”但反对中有同一，“一在二中，皆相反相因。”二中又有一。一和二是对立统一的。“有一必有二，二本于一。”（《东西均•反因》）一能分为二，二又能合为一，“两间无不交，无不二而一”（《东西均•三征篇》）方以智对事物矛盾运动的见解，比前人前进了一步。