先笑后號咷，近代严复易学用语。语出《原强》：“安如今之所谓强邻者不先笑后號咷。”意为先欢笑者后将悲哭。

倾否而泰，近代魏源易学哲学命题。语出《海国图志叙》：“玩卦爻内外消息，而知大《易》作者之所忧患，愤与忧，天道所以倾否而之泰也。”意为能够发愤与忧虑，可以变闭塞

险习则通，明清之际方以智易学中的哲学命题。语出《东西均•生死格》：“微者危哉，道心即人心也。惟其危，所以微。故《易》于离象心火，而于习坎言心亨。

夬反则姤，明清之际方以智的易学术语。语出《东西均•公符》：“五阳夬夬，犹虑难去。然待小人亦有道矣。《夬》曰：“施禄及下，居德则忌。’夬上反则姤在阴下，下固有以

相因相反，明清之际方以智的易学命题。语出《东西均•反因》：“吾尝言天地间之至理，凡相因者，皆极相反。”相因指相互为原因，相反指相互对立，意为一切相互为因。

相兼相制，北宋张载的易学辩证法命题。语出《正蒙•参两》：“若阴阳迭至，聚散相荡，升降相求，絪缊相揉，盖相兼相制，欲一之而不能，此其所以屈伸无方，运行不息。”

万物皆反生，北宋邵雍易学哲学命题。语出《观物外篇》：“故阳出于下，阴生于上，是以万物皆反生。”意指事物的产生是一个阴阳互为消长的过程。

剥尽则复，北宋欧阳修的易学命题。语出《易童子问》：“剥尽则复，否极则泰。”剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了则转变为复卦。

先號后笑，语本《周易•同人》。唐王士源《亢仓子•用道篇》：“先號后笑，始吉终凶。”认为事物是互相转化的，物极则反。“敬甚则不亲，亲甚则不敬。亲之而束，束之而亲

道极剥必复，唐李翱用《易》命题。语出《复性书》上：“道之极于剥也必复，吾岂复之时邪？”“剥”、“复”均是《周易》卦名，剥指剥落，复指回复，意指道极必衰，衰极又