离，丽也。语出《周易•说卦》。“丽”，附丽。离为火，火必附丽于可燃之物，性质为附丽，因以离表示附丽。唐孔颖达疏：“离象火，火必著于物，故为丽也。”（《周易正义

坎，陷也。语出《周易•说卦》。坎为水，水存陷于低洼之处，性质为陷，因以坎表示险陷。唐孔颖达疏：“坎象水，水处险陷，故为陷也。”（《周易正义》卷九）

巽，入也。语出《周易•说卦》。巽为风，风行无孔不入，性质为入。因以巽表示潜入。唐孔颖达疏：“巽象风，风行无所不入，故为入也。”（《周易正义》卷九）

震，动也。语出《周易•说卦》。震为雷，性质为动。因以震表示奋动。唐孔颖达疏：“震象雷，雷齐动，万物故为动也。”（《周易正义》卷九）汉虞翻：“阳出动行。”

坤，顺也。语出《周易•说卦》。坤为地，地道柔顺，以坤表示温顺。唐孔颖达疏：“坤是象地之卦。地能生养万物，是有其劳役。”（《周易正义）卷九）

乾，健也。语出《周易•说卦》。“也”，金景芳认为助表判断，因“也”表示固定。乾为天，天道刚健，因以乾表示强健。唐孔颖达疏：“乾象天，天体运转不息，故为健也。”

变化既成万物，语出《周易•说卦》：“然后能变化既成万物。”蔡清：“既，尽也。”指自然界的变化运动而形成万物。此句总结上文，说明有了雷风水火等物质的不息运动。

雷风不相悖，语出《周易•说卦》。“悖”高亨认为当读为勃，并引《说文》：“勃，排也。”认为指排斥。指雷风异动而不相排斥。

水火不相逮，语出《周易•说卦》，高亨《周易大传今注》据陆德明《经典释文》补“不”字，为“水火不相逮”。“逮”，及。指水火虽异性而相互济及。

终物始物，莫盛乎艮。语出《周易•说卦》。指最终成就万物，又重新萌生万物没有比艮更美盛的。王引之：“‘盛’当读为成就之成。‘莫盛于艮’言无如艮之成就者。