顺以著明，魏王弼的易学术语。语出《周易注疏》卷六。意为柔顺之坤体依附于光明的离体，就如柔顺之臣依附于明君。王弼对《周易》经传文的解释。

刚柔接，西汉扬雄的哲学命题。语出《太玄•玄摛》：“天曰回行，刚柔接矣。”“回行”，回转运行。“刚柔接”指阳刚阴柔交替。

通一无二，明清之际王夫之的易学用语。语出《张子正蒙注》卷一：“气在空中，空无非气，通一而无二者也。”虚空与气是一回事，不可割裂为二。

合二而一，明清之际方以智易学哲学命题。语出《东西均•三征篇》：“交也者，合二而一也；轮也者，首尾相衔也。”一指统一，二指事物对立面。意为事物矛盾运动的规律是对

三因即一，亦称“一交二”，明清之际方以智易学中的数学哲学模式。源出《东西均•公符》。方氏认为《周易》中阴阳之义表现了数学中的奇偶之数，奇偶关系体现了一种哲学道

取名要根据命局所喜进行补益，即取名前要根据取名人的生辰八字找出命局所喜，是取名的根本和前提，也是最重要的步骤之一

每个人的面上都存在着一个小人形，男的是正小人形，而女的则是倒小人形；这个小人形是可以用来表示出个人的性格，运程及健康情况。

十二相属起于何时，诸书皆无明文。《韩文考异·毛颖传》“封卯地”注谓:“十二物未见从未。”又，朱子尝问蔡季通十二相属起于何时，首见何书？

类则通，通则同，同则一。南宋杨简的易学命题。语出《杨氏易传》卷十三：“类则通，通则同，同则一者，非合而为一也，未始不一也。”意为天地万物虽有差别和对立。

名殊而道一，南宋杨简的易学命题。源出《杨氏易传》卷一：“合三易而观之，而后八卦之妙，大易之路，混然一贯之道……其实皆易之异名，初无本末精粗大小之殊也。”