动而无静，与“静而无动”相对。北宋周敦颐易学哲学命题。语出《通书•动静》：“动而无静，静而无动，物也。”意为具体事物当运动时便不包含静止。

动静有适，魏王弼易学命题，语出《周易略例•明卦适变通爻》：“动静有适，不可过也。”意为动静在于适时。王弼认为运动和静止也应适时而为之，不可错过时机。“

其德至静，魏王弼易学命题。语出《周易注•坤•文言》。意为坤的性质是静止。坤为地，地在古人看来是不动的，所以“至静”。

动复则静，魏王弼的易学哲学观点。语出《周易注•卷三》：“冬至阴之复也。夏至阳之复也。故为复则至于寂然大静，先王则天地而行者也。

动息则静，魏王弼以老庄学说解《易》的哲学命题。语出《周易注疏》卷五：“凡动息则静，静非对动者也。语息则默，默非对语者也。”意为运动起于静止，运动最终又复归于静

息乱以静，语出王弼《周易注•卷一》：“夫息乱以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。”意为：统治者如能守静无为，社会动乱则会自然平息。

以刚交柔，明清之际王夫之易学用语。语出《周易外传》卷一：“于其始交，以刚交柔。”意指以阳文阴，阳刚阴柔，所以说以刚交柔。

柔弱胜刚强，亦称“柔能制健”。本是《老子》中的辩证观，魏王弼用之注易。语出《老子》四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

刚柔合体，魏王弼的易学命题。语出《周易略例•明爻通变》：“二女相违而刚柔合体。”意为同类则不能相合，阴阳异类，反而相合，王弼意识到事物相反相成、对立统一的道理

质柔爱刚，魏王弼易学命题。语出《周易略例•明爻通变》：“形燥好静，质柔爱刚。”意为体质柔顺，其志向又在于刚强。王弼此说在于说明卦象与爻义虽相合，有时又相反。