惟异生感，易学中的哲学命题。明清之际王夫之《张子正蒙注》：“阴阳合于太和，而性情不能不异；惟异生感，故前相沂合于既感之后，而法象出以著。”

惟异见感，北宋欧阳修的易学哲学命题。语出《易童子问》：“夫物类同者自同也，何所感哉！惟异类而合，然后见其感也。”此是对咸卦彖文“天地感而万物化生”的解释。