言赜不可恶，语出《易•系辞上》：“言天下之至赜而不可恶也。”后人理解各异。

系辞断吉凶，语出《周易•系辞上》：“系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”圣人在所作爻画下面撰系文辞说明，来判断事物变动的吉凶，所以称作“爻”。

行其典礼，语出《周易•系辞上》。“典”，典常；“礼”同理。事物在运行万变之中有其不变的常理。《御纂周易折中》引《朱子语类》：“且如事理间，若不于会处理会，却只

观其会通，语出《周易•系辞上》。“会通”，张璠：“会者，阴阳会合。通者，乾坤交通。”在事物复杂的变化中，观察它们之间阴阳会合交通之处。

见天下之动，语出《周易•系辞上》。“圣人有以见天下之动。”圣人看到天下事物运动变化。孔颖达疏：“圣人有其微妙，以见天下万物之动也。”（《周易正义》卷七）

象其物宜，语出《周易•系辞上》。“象”，象征；“宜”，适宜，恰当。“物宜”，万物之性各有其宜。指圣人作卦画用来象征特定事物适宜的意义。

拟诸其形容，语出《周易•系辞上》。吴澄注：“拟，比类也。诸，之于也。”（《易纂言》卷七）指圣人模仿事物形态画卦以分类。

见天下之赜，语出《周易•系辞上》：“圣人有以见天下之赜。”“赜”，朱熹往：“赜，杂乱也。”圣人见到天下之事很复杂。俞琰注：“赜当依紫阳朱子训杂乱与春秋传啧有烦

成性存存，道义之门。语出《周易•系辞上》。“性”，本性；“存存”，存而又存。指用《周易》的道理修身养性，而成就仁善的德性；并且不断地涵养蕴存这种德性。

《易》中乾坤两卦中天地定位，六爻之变化发展运行其中。虞翻说：“位谓六画之位，乾坤各三爻，故天地设位，《易》出乾入坤，上下无常，周流六虚，故《易》行乎其中也。”