朋亡，语出《周易•泰》：“不遐遗，朋亡。”“朋”，朋党；“朋亡”，即不结朋党。此为复申九二刚中之德。魏王弼说：“无私无偏，存乎光大，故曰朋亡也。”

不遐遗，语出《周易•泰》：“用冯河，不遐遗。”“遐”为远；“遗”为遗弃。“不遐遗”, 即不遗弃遐远。此为申九二光明之德。

用冯河，语出《周易•泰》：“九二……用冯河，不遐遗。”“冯”为涉水。此句意为采用徒步涉河，喻果断革除弊政。这是就九二爻有阳刚之才而发的。

包荒，语出《周易•泰》:“九二，包荒”。“包”为包含、容纳，“荒”为荒秽。“包荒”即容纳荒秽，亦即有含宏的度量。

拔茅茹，以其汇征。语出《周易•泰》：“初九，拔茅茹，以其汇征，吉。”意即拔一根茅草，将带起一片，喻君子有为之时必与同志一道上进。

财成天地之道，辅相天地之宜。语出《周易•泰•象》：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜。”意即（君王）体察天地相交相宜之道，以裁制施政的方法，使民得以

君子道长，小人道消。语出《周易•泰•彖》：“内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”意即君子之道兴盛起来，小人之道衰落下去。

内君子而外小人，语出《周易•泰•彖》。“内健而外顺，内君子而外小人。”泰卦卦象是阳在内，阴在外。内为外之主。比于人事，像职居要津的君子主政于朝廷，而官位卑下的

小往大来，语出《周易•泰》：“泰，小往大来，吉亨。”小指坤阴，大指乾阳，往为离去，来为近来，一卦分内（下）外（上）二体，以内卦为本，故从内至外、从下至上为往，

泰，六十四卦第十一卦，卦画为下乾上坤。“泰”，训通，训交。在《周易》中，凡有交感之象的卦为吉，反之则凶。《序卦》:“履而泰，然后安，故受之以泰。