向晦人宴息：语出《周易•随•象》：“君子向晦入宴息。”“向”，为接近；“晦”，为冥，为夜晚；“入”为入内；“宴”，为安；“宴息”即休息。此句意为：至夜晚则进入

泽中有雷，语出《周易•随•象》：“泽中有雷，随。”此以卦象明卦义。随卦震下兑上，震取雷象，兑取泽象，故说泽中有雷。这说明随含潜藏之义。

动而说，语出《周易•随•彖》:“动而说，随。”此以卦象明卦义。随卦震下兑上，震，动；兑，说（悦）；动而说即动则喜悦。

刚来而下柔，语出《周易•随•彖》:“随，刚来而下柔。”此以卦与卦之间的变换明随义。刚来，是说初九来自乾体（乾变为兑，坤变为震）；下柔，是说初九取代阴而居下。

随，六十四卦第十七卦，卦画为下震上兑。《说文解字》：“随，从也。”《广稚•释话》：“随，顺也。”“随”有随从、随和、顺从的意思。

冥豫，语出《周易•豫》：“上六，冥豫，成有渝，无咎。”“冥”，昏冥。“冥豫”即逸乐至昏。上六爻处卦之终，且得位，为极享其豫，然己至穷途末路，故说冥像。

贞疾，恒不死。语出《周易•豫》：“六五，贞疾，恒不死。”贞，正；疾，疾患。此句是说：居正而患疾，长久而不死。

朋盍簪，语出《周易•豫》：“九四……勿疑，朋盍簪。”“朋”，朋类，指诸阴爻；“盍簪”，即合簪（簪为古人固定盘发的饰物），犹说交欢。此句意为：诸阴相从合欢。

由豫，语出《周易•豫》：“九四，由豫，大有得。”“由”，源出；“豫”，欢乐。由豫，即欢乐之源头。九四爻一刚应五柔，为豫之主，故说由豫。

盱豫，语出《周易•豫》：“六三，盯豫，悔迟有悔。”盱，王弼释为“睢盱”，向秀以“睢盱”为“小人喜悦侫媚之貌。”（唐李鼎祚《周易集解》卷四）