损益盛衰之始，语出《周易•杂卦》：“损益，盛衰之始也。”“损”，减损；“益”，增益。指减损和增益是兴盛或衰败的开始。《周易•序卦》：“损而不已必益。”“益而不

震起艮止，语出《周易•杂卦》。“震，起也。艮，止也。”震动能使物奋起，艮则为静止。《周易•说卦》：“震，动也。艮，止也。”

蒙杂而著，语出《周易•杂卦》。“杂”，交错；“著”，显明。宋苏轼认为指儿童蒙昧理智未开的两个阶段。《东坡易传》卷九：“蒙正未分，故曰‘杂’；‘童蒙求我’，求人

屯见而不失其居，语出《周易•杂卦》。“见”指生机呈现。屯卦是物之初生呈现于地上，各居其所。后人解说不一。汉虞翻说：“阳出初震，故‘见’。”

比乐师忧，语出《周易•杂卦》。比为亲密比辅，故乐。师为兵众兴动，故忧。后世解释不一。晋韩康伯注：“亲比则乐，动众则忧。”（《周易正义》卷九），是以卦象取义。

临观之义，成与或求。语出《周易•杂封》。临、观两卦的意义，或施予或营求。临卦：“高临于民须能施予”。观卦让人“观仰”，必有营求。

物不可穷，语出《周易•序卦》：“物不可穷，故受之以未济。”事物的发展不会穷尽，总是周而复始，旧矛盾解决，新矛盾又产生，不断变化发展，所以接着是象征“事未成”的

有过物者必济，语出《周易•序卦》：“有过物者必济，故受之以既济。”《尔雅释言》：“济，成也。”《杂卦》：“既济，定也。”

有其信者必行之，语出《周易•序卦》。“有其信者必行之，故受之以小过。”坚守诚信的人必然果断地过枉娇正地履行职责。所以接着中孚是象征“小有过越”的小过卦。

见而知之者智，西汉扬雄《大玄》中的认识论命题，语出《太玄•玄摛》：“故玄者，用之至也。见而知之者智也。”意为看见事物即知吉凶就是智慧。