刚自外来而为主于内，语出《周易•无妄•彖》：“无妄，刚自外来而为主于内。”“刚”为阳刚，这是指初九爻，“外”指上体（乾）,“内”为下体（震）。

无妄，六十四卦第二十五卦，卦画为下震上乾。“无妄”，汉帛《易》作“无孟”。“无”，不；“妄”，乱。《说文解字》：“妄，乱也。”“无妄”，即不乱。

反君道，语出《周易•复•象》：“迷复之凶，反君道也。”“反”，违背；“君”，为君。此句犹说违背了为君之道。上六爻处复卦之终，与初九远离不相应，有执迷不悟之象，

迷复，语出《周易•复》：“上六，迷复。”“迷”为执迷；“复”为复归。犹说：迷途不返。上六爻处卦之终，距初九最远，犹人步入迷途而执迷不悟。故有此说。

敦复，语出《周易•复》：“六五，敦复，无悔。”“敦”，敦厚；“复”，回复，意指复归于正道，“敦复”，犹说以其敦厚复归于正道。六五爻居坤体之中，坤德厚顺；居中自

中行独复，语出《周易•复》：“六四，中行独复。”《象》说：“中行独复以从道也。”“中”，中途；“行”，行走；“独”，单独；“复”，返归。

频复，语出《周易•复》:“六三，频复，励，无咎。”“频”，皱眉头。“频复”犹说，皱着眉头回来，重指回复正道不怎么顺利。

《象》说：“‘休复之吉’以下仁也。”“休”为美；“休复”，犹说获复之美。六二爻处中得正，与上无应，反比初九，象人行仁于下，故有此说。

无祇悔，语出《周易•复》：“初九……无祇悔”。祇（亦写作“禔”，或“夡”），意为“大”。此语犹说，没有大悔恨。

不远复，语出《周易•复》：“初九，不远复，无抵悔，元吉。”“不远”，近，引义为快速，“复”为回复，引义为归于正道。