朱熹：“贰，疑也。”指因百性做事有疑惑。《易》以卦辞以济民之行动，元董真卿《周易会通》卷十三引双湖先生说：“因民心之疑贰，而欲济其所行，以《易》而明示其失得之

其事肆而隐，语出《周易•系辞下》。“肆”，暴露；“隐”，隐藏深奥。《易》书所盲之事虽明白显露，但其中隐藏着深奥的哲理。唐孔颖达疏：“其《易》之所载之事，其辞放

其言曲而中，语出《周易•系辞下》。“曲”，委曲；“中”切中。语言曲折但切中事理。唐孔颖达疏：“变化无恒不可为体例，其言随物屈曲而各中其理也。”

其旨远其辞文，语出《周易•系辞下》。旨意深远，言辞文雅。唐孔颖达疏：“其旨远者，近道此事，远明彼事。是其旨意深远。”“不直言所论之事，乃以义理明之，是其辞文饰

称名也小取类也大，语出《周易•系辞下》。卦爻辞取小事物以类比大事，宋王宗传《童溪易传》卷二十九：“所称文名杂小而取类则大。”

正言断辞则备，语出《周易•系辞下》。唐李鼎祚《周易集解》本为“辨物正言断辞。”《周易正义》本为“辨物正言。”近人高亨、徐志锐等断为“正言断辞”。黄寿祺等断为：

何天之衢，语出《周易•大畜》：“上九，何天之衢，亨。“何”通荷；“衢”，四通八达的道路。此句犹说：负荷天之大道。上九爻处大畜之终，终则变，畜止转为通达。

豮豕之牙，语出《周易•大畜》“六五，豮豕之牙，吉。”“豮”，猪被阉割；“豕”为猪，此语犹说，被阉割过的猪的牙。六五爻应九二父，九二虽为阳刚，但处中居阴而不犯上

童牛之牿，语出《周易•大畜》：“六四，童牛之牿，元吉。”“童牛”，未长角的牛；（《释文》：“童牛，无角牛也。”）“牿”（亦写作“告”），放在牛头上以防其角触人

良马逐，语出《周易•大畜》：“九三，良马逐。”“逐”，追赶。此句犹说：乘良马追赶。九三爻与上九爻体同，不为其止而得其应，利于逮往，故以此为喻。