德行恒简以知阻，语出《周易•系辞下》。坤的性质和作用是恒久简约，因此可以知晓阻碍。义与《周易•系辞上》第一章“坤以简能”相应。

《天问》记下战国时代伟大诗人屈原的思索天何所沓？十二焉分?”王逸《楚辞章句》释：“沓，合也，言天与地合会何所？十二辰谁所分别乎？”

天上有一轮月亮，水里有一轮月亮。一群好奇的猴子千方百计，提捞起水中的圆月。一代又一代少年儿童从这童话般的故事氛围里走过来，长成为知晓入之知识的成年人。

爻位，《易传》术语。指六十四卦各爻所处的位置。六爻分处六级高低不同的等次，象征事物发展过程中所处的或上或下、或贵或贱的地位、条件、身分等。

小象，《易传》中《象传》的一部分，即解释爻的象传。

八卦象征的基本构象。乾象天，坤象地，艮象山，兑象泽，坎象水，离象火，震象雷，巽象风。《周易•说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”

仰观俯案图，解释八卦来源的图式。《周易•系辞下》：“古者伏羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦。”图载元张理《大易象数钩深图》。

八卦取象图，后人依《易传》所作图式。《周易•系辞下》认为伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”

八卦取象歌。八卦符号的形象化歌诀。出自朱熹《周易本义》。歌为：乾三连，坤六断，震仰孟，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

八卦之象。八卦的取象，对八卦之象的运用，春秋时期《左传》、《国语》已有记载。战国时期《周易•说卦》作了整理和归纳。后人称为“大象”、“本象”、“广象”等。