得臣无家，语出《周易•损》：“上九……利有攸往，得臣无家。”“得”，获得。引义为：驾临；“巨，众臣。此句犹说，驾临众臣，天下归一。

弗损益之，语出《周易•损》：“上九，弗损益之，无咎。”“弗”，不。此句犹说：不受狠反受益。上九爻处很卦之终，物极而反，损转为益。故有此说。

或益之十朋之龟，语出《周易•损》：“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。”“或”，有人；“益”，增益，这里意为送；“朋”, 两只贝。此句犹说：有人送来价值二十只贝

损其疾，使遄有喜。语出《周易•损》：“损有疾，使遄有喜，无咎。”“损”，减损；“疾”，疾患；“遄”，速。此句犹说：减轻其疾患，从速则有喜。

三人行则损一人，一人行则得其友。语出《周易•损》：“六三，三人行则损一人，一人行则得其友。”此句犹说：三人同行则将丢下一人，一人独往反能找到朋友。

利贞征凶，语出《周易•损》:“九三，利贞，征凶，弗损益之。”“贞”为正，“征”为行，此句犹说：利在正（固），行则凶。九二爻在下体之中，损之义在损其过。

已事遄往，语出《周易•损》：“初九，已事遄往，无咎，酌损之。”“已”为成，“遄”为速。此句犹说：事成后则速离去，即不享其成之义。

惩忿窒欲，语出《周易•损•象》：“损，君子以惩忿窒欲。”“惩”,“窒”皆为止义；“忿”，同愤；“欲”，情欲。此句犹说：不发火，不动情，亦即“克己”之义。

山下有泽，语出《周易•损•象》：“山下有泽，损。”此以卦象明卦义。损卦兑下艮上，兑为泽，艮为山，故有此说。泽在山下，以自卑而崇山高，故为损。

二簋应有时，语出《周易•损•彖》：“二簋应有时，损刚益柔有时。”此句犹说，以薄礼祭祀应限于特殊情况。（参见“二簋可用享”条）