已事遄往

　　已事遄往，语出《周易•损》：“初九，已事遄往，无咎，酌损之。”“已”为成，“遄”为速。此句犹说：事成后则速离去，即不享其成之义。损卦以在下体之阳益上体之阴为义，初九爻当损之首，损已以成六四之功。即初九失其阳性，以奉六四，合六四之意，故《象》说：“已事遄往，尚合志也。”

 

　　王弼说：“损之为道，损下益上，损刚益柔，以应其时者也。居于下极，损刚奉上，则不可以逸；处损之始，则不可以盈。事己则往，不敢宴安，乃获无咎也。”（《周易注》卷四）

 

　　程颐说：“下之益上，当损已而不自以为功，所益于上者，事即已，则速去之，不居其功，乃无咎也。”（《伊川易传》卷三）

 

　　一说：“已”为废止。朱熹说：“初九当损下益上之时，上应六四之阴，辍所为之事而速往以益之，无咎之道也。”（《周易本义•下经二》）

 

　　或说，祭祀事大，必须速去参加。“已”（“已”亦写作“巳”）借为祀。（李镜池《周易通义》）

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