若号，一握为笑。语出《周易•萃》：“初六……若号，一握为笑。”“号”，呼号；“一握”（亦写作“屋”或“渥”），一屋或一团；“笑”为嘲笑。初六既已志乱而妄与二阴

有孚不终，乃乱乃萃。语出《周易•萃》：“初六，有孚不终，乃乱乃萃。”“孚”，诚信；“萃”为聚。此句犹说：“心诚不能如一，志乱而妄聚。

除戎器，戒不虞。语出《周易•萃•象》：“萃，君子以除戎器，戒不虞。”“除”为修；“戎”为兵；“虞”为度。句意为，修治好兵器，以防不侧事变。

泽上于地，语出《周易•萃》：“泽上于地，萃。”此以卦象明卦义。萃卦坤下兑上，坤取地象，兑取泽象，故有此说。又泽上于地，则有滋溉生物之利，故说萃。

王假有庙，语出《周易•萃》：“萃，亨，王假有庙。”“假”为至；“有”，语词。《彖》说：“王假有庙，致孝亨也。”句意为：君王到宗庙祭祀。萃为聚义。

萃，六十四卦第四十五卦，卦画为下坤上兑。“萃”义为聚。汉帛《易》作“卒”。《序卦》:“物相遇而后聚，故受之以萃，萃者，聚也。”萃卦，即揭示事物“会聚”之理。

姤其角，语出《周易•姤》：“上九，姤其角，吝，无咎。”“姤”，遇；“角”，犹说死角。句意为遇到了死角。姤遇就近而不就远，就低而不就高，上九爻高居其上，远离其下

有陨自天，语出《周易•姤》：“九五……有陨自天。”“陨”，陨石，喻贤才。句意为：贤才犹如损石从天而降。九五以其含蓄章美，屈己求贤，终得贤应，故有此说。

含章，语出《周易•垢》：“九五……含章。”犹说含蓄章美。九五爻能屈己求贤（参见“以杞包瓜”条），内含中正之美德，以此求贤，方可得志。

以杞包瓜，语出《周易•姤》：“九五，以杞包瓜。”“杞”，杞柳，这里指杞叶（宽大）。此句犹说，以杞叶包瓜。九五以阳刚中正居尊，九二有刚中之才在下。