不节若则嗟若，无咎。语出《周易•节》：“六三，不节若则嗟若，无咎。”“若”，语助词；“嗟”，伤叹。意为不能节制，于是嗟叹伤悔，可免咎害。

不出门庭，凶。语出《周易•节》：“九二，不出门庭，凶。”“门庭”，门内庭院。意为不跨出门庭，有凶险。

不出户庭，无咎。语出《周易•节》：“初九，不出户庭，无咎。”“户”，门户；“庭”，庭院。意为（节制守正）不出门户庭院即无过错。

制数度，议德行。语出《周易•节•象》：“君子以制数度，议德行。”“数度”，指礼数法度；“议”，评议，商度，意为君子制定礼法作为“节制”的准则又评议人的德行优劣

泽上有水，语出《周易•节•象》：“泽上有水，节。”此以卦象明卦义。节卦下兑为泽，上坎为水。指大泽上有水（须要筑堤防水为患）。

节以制度，语出《周易•节•彖》：“节以制度，不伤财，不害民。”意为君主以典章制度为节制，就能不浪费资财，不残害百姓。

天地节而四时成。语出《周易•节•彖》，指天地有所节度，一年四季得以形成。唐孔颖达疏：“天地以气序为节，使寒暑往来，各以其序，则四时功成之也。”

中正以通，语出《周易•节•彖》：“中正”，指九五爻居中得正。汉虞翻：“中正谓五。”（唐李鼎祚《周易集解》卷十二引）意指处中守正而行事必将畅通。

当位以节，语出《周易•节•彖）。“当位”，指四、五两爻阴阳得位。此句犹说：居位妥当就能自觉有所节制。北宋程颐：“五居尊，当位也；在泽上，有节也，当位而以节，主

说以行险，语出《周易•节•彖》：“说”即悦，指下兑为悦；“险”，指上坎为险。意指悦则知有节，能遇险而止。汉虞翻：“兑说，坎险。”