舆说辐，夫妻反目。语出《周易•小畜》：“九三，舆说辐，失妻反目。”“舆”，古代木车；“说”通脱；“辐”，轮辐；“反目”，敌视。

有孚，血去惕出。语出《周易•小畜》：“六四，有孚，血去惕出，无咎。”“孚”为诚信；“血”即流血，喻伤害；惕为忧惧。

有孚挛如，富以其邻。语出《周易•小畜》：“九五，有孚挛如，富以其邻。”“孚”, 诚信，；“挛如”，牵连之状；“富”，富有；“以”, 与之。此句是说：有诚信则相牵连，

北宋程颐说：“既雨，和也；既处，止也。阴之畜阳，不和则不能止；既和而止，畜之道成矣。”（《伊川易传》卷一）

月几望，语出《周易•小畜》：“月几望，君于征凶。”“几”训作既，亦即已。“望”为盈满。此句意为：月亮已经圆满。喻阳将消。

天尊地卑，乾坤定矣。语出《周易•系辞上》。天高而尊，地卑而贱，乾坤两卦仿此而确定。后世对此有不同理解。

卑高以陈，贵贱位矣。语出《周易•系辞上》。尊卑高下一经陈列，事物的贵和贱就各居其位。后世对此有不同理解。

贵贱，《周易》中的名词。①社会地位尊贵与卑贱。《周易•系辞上》：“卑高以陈，贵贱位失……是故列贵贱者存乎位。”如指君贵民贱，《御纂周易折中》引《朱子语类》：“

动静有常，刚柔断矣。语出《周易•系辞上》。“常”指一定的规律、法则。“断”指判断分明。《周易集解》引虞翻：“断，分也。”说明阴阳动静刚柔的不同特点判然分明。

方以类聚，物以群分。语出《周易•系辞上》。事物根据自己的特性及好恶，同类相聚，异类相分。后世对“方”和“物”的理解多有不同，其意思也相异。