移易：“易”的含义之一。清毛奇龄《仲氏易》认为易兼五义，其中言移易“谓审其分聚，计其往来而推移上下之”。

交易：“易”的含义之一。清毛奇龄 《仲氏易》认为易兼五义。指阴阳的互相交通对流、阴阳的交互作用，阳有“先与之，后取之”的德性，阴有“先取之，后与之”的德性。

对易：“易”的含义之一，清毛奇龄《仲氏易》认为易兼五义，其中言对易：“谓比阴阳、洁其刚柔而对视之，如上经需、讼与下经晋、明夷对，上经同人、大有与下经夬、姤对之

反易：“易”的含义之一。清毛奇龄《仲氏易》认为易兼五义。其中言反易：“谓其相顺逆，审其向背而反见之，如光转为蒙、咸转为恒之类。”与虞翻之反对说相类同。

“三易”有三种含义：1、指“易”的三种含义。东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：“易简一也，变易二也，不易三也。”

五易是指“易”的五种含义，即变易、交易、反易、对易、移易。

象数义理：《周易》的组成要素。“象”指卦象、爻象；“数”指筮数、爻数。“义”指卦名、卦爻辞的意义、含义；“理”，指《易》的原理、道理，“象”体现《周易》符号能

以中为贵，北宋程颐易学伦理观。语出《伊川易传》卷三：“不失中则不违于正矣，所以中为贵也。”意为居中比居正更重要。“天下之理莫善于中”（《伊川易传》卷三）

成己成物，语本《中庸》，南宋陆九渊引以注《易》，《全集•程文•庸言之信》：“中庸之言诚，曰非成己而已也，所以成物也。然则成己成物一出于诚。

敌应而行，魏阮籍易学伦理观，语出《通易论》：“动不可终，敌应而行。”意为上下的人相敌对而不相助。遇到这种情况，君子应远走不可久留。