柔济不遗，遂度不穷。魏阮籍易学解证法命题。语出《通易论》。意为事物变化无穷。“柔济”指《未济》卦，“遗”，指落下，引申为结束。“遂”指进。

屋舍占。指以梅花易数占测屋舍。以体卦为主，用卦代表屋舍。

朴学派易，见“汉学派易”条。

奇爻：见“阳爻”条。

草庐先生,见“吴澄”条。

辩是与非，语出《周易•系辞下》。“辩”，区别。《校勘记》：“闽，笽，毛本‘辩’作‘辨’。”指辨别卦德的是与非。唐李鼎祚《周易集解》卷十六引崔憬说：“撰集所陈之

河圆洛方，北宋邵雍及南宋朱熹、萦元定关于河洛的观点。认为河图象天，为圆形；洛书象地，为方形。

阴阳，中国古代哲学的基本范畴。《周易》首次系统体现了阴阳思想。阴、阳爻符号是上古初民对宇宙万物的抽象概括。《易经》以广泛的矛盾现象和实际经验为认识源泉。

制爻，西汉京房易学术语。指被本卦所在宫五行所克制的爻。“财为制爻’。制即克制。以本宫五行为“我”，制爻所纳地支五行为被“我”克者。后术数家称为“妻财爻、为六亲

治不忘乱，语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》否卦九五爻辞“其亡其亡，系于苞桑”之义，认为君子虽处治世，但不忘国家混乱之事。