阴阳

　　阴阳，中国古代哲学的基本范畴。《周易》首次系统体现了阴阳思想。阴、阳爻符号是上古初民对宇宙万物的抽象概括。《易经》以广泛的矛盾现象和实际经验为认识源泉，以吉凶祸福的矛盾转化为研究对象，从事物的普通矛盾中概括出乾坤、泰否、剥复、损益等等一系列对立概念，为阴阳范畴的提出提供了重要的资料。《易传》在总结前人的基础上，第一次提出了“一阴一阳之谓道”的原则，把阴阳上升为“范围天地”、“由成万物”的最高哲学范畴。用阴阳二爻的错综变化来“效天下之功”，来观察、解释、反映事物的矛盾运动。它一方面说“分阴分阳，迭用柔刚”，强调差别、对立在错综变化中的作用；另一方面又说“阴阳合德而刚柔有体”，强调综合、统一在物体形成中的作用，认为在这种分合关系中，阴阳两种势力“相推”、“相摩”、“相荡”，造成了无穷变化。《易传》比《老子》在更高的水平上丰富、发展了阴阳学说。汉后阴阳学说经历了曲折过程，董仲舒、程朱学派、张载、王夫之等对其均有重要论述。