仰观俯察，语出《周易•系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理。”“天文”指天象；“地理”指地形。此指上观察日月星辰的经纬，下观察山泽草木的条绪。

天地之道，语出《周易•系辞上》：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”指天地间阴阳变化的规律。天地之道有几个特性：

弥纶，语出《周易•系辞上》。“弥”，《释文》引京房说：“弥，遍也。”唐李鼎祚《周易集解》卷十三引虞翻说，“弥，大；纶，络。”弥纶即普遍包络（包涵）。

易与天地准，语出《周易•系辞上》。《释文》引京房说：“准，等也。”唐李鼎祚《周易集解》引虞翻说：“准，同也。”意指《周易》以天地为准则，包涵天地间的一切道理。

辞，各指其所之。语出《周易•系辞上》：“辞也者，各指其所之。”“之”，往。指卦爻中的文辞，是分别指示给人应该趋避的方向。

卦有小大，辞有险易。语出《周易•系辞上》。《释文》：“京房曰：‘险，恶也。易，善也’。“指卦有阴阳大小，卦爻辞中有恶有善。孔颖达疏：“若之适通泰，其辞则说易；

震无咎者存乎悔，语出《周易•系辞上》。“震”，动；“悔”，追悔，致悔。指人动而无咎，在于戒慎往事之过失，有过即侮改。虞翻说：“震，动也，有不善未当不知之，知之

忧悔吝者存乎介，语出《周易•系辞上》。“介”，纤介，划分吉与凶界限的细微处。指悔吝处于吉凶之间，二者的界线非常细小，忧虑于悔和吝，防止超越界线。

辩吉凶者存乎辞，语出《周易•系辞上》。“辩”，借为辨，辨别。“辞”，为卦文辞。指辨别吉凶得失在乎卦爻辞。韩康伯注：“辞，爻辞也，即爻者言乎变也，言象所以明小大

齐小大者存乎卦，语出《周易•系辞上》。“齐”，俞樾注：“齐，犹言列也。”“小大”，指“阳卦大，阴卦小。”八卦中，乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。