乐天知命，语出《周易•系辞上》：“乐天知命故不忧。”意为能乐其天然顺天理不违天命，知天道人命之造化。唐孔颖达《周易正义》卷七：“顺天施化是欢乐，于天识物始终是

旁行不流，语出《周易•系辞上》：“旁行而不流。”“旁”，《说文》：“溥也。”“旁行”指旁通，普遍之意；一说“旁”当读为方，二字古通用，方，正直。“不流”意为不

道济天下，语出《周易•系辞上》：“道济天下，故不过。”指圣人知识广备，其道德可以匡济天下。其动止不会偏差。韩康伯注：“知周万物，则能以道济天下也。”

知周乎万物，语出《周易•系辞上》：“知周乎万物而道济天下，故不过。”指《易》能周知万物而以其阐明的阴阳变化规律。

知鬼神之情状，语出《周易•系辞上》。朱震说：“鬼，归，神，伸。”（《汉上易传》卷七）意为：知道所谓鬼神的情况，（不过是阴阳变化，往来屈伸而已。）人之生，是阴精

与天地相似故不违，语出《周易•系辞上》。“相似”指等同。指《易》是模仿天地万物之理而设，《易》理与天地之理等同，所以它不违背天地阴阳变化的规律。

精气为物，游魂为变。语出《周易•系辞上》。“精气”，阴阳凝聚之气，古人以为是生命赖以存在的因素，即下文所谓“神”；“游魂”，魂气游散所生的变异，即下文所谓“鬼

知死生之说，见“原始反终”条。

原始反终，又作“原始及终”（《经典释义》）。语出《周易•系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”“原”，推原；“反”，反求。指用《易》理推始求终。

知幽明之故，语出《周易•系辞上》。毛奇龄说：“幽明即阴阳。”（《仲氏易》卷二十七）指知晓幽隐无形和显明有形的事理。