变通以尽利，语出《周易•系辞上》：“系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利。”圣人变化会通三百八十四爻以尽行施利于万物。

系辞以尽言，语出《周易•系辞上》：“系辞焉以尽其言。”在卦下撰系文辞来尽行表达圣人的意旨。《易传》引孔子言论说明系辞的作用。宋苏轼《东坡易传》卷七：“辞约而义

设卦尽情伪，语出《周易•系辞上》。是说圣人设制六十四卦反映事物的诚伪。崔憬认为指圣人设卦以尽天地万物之真情与虚伪。“言伏羲仰观俯察而立八卦之象，以尽其意。

立象以尽意，语出《周易•系辞上》：“圣人立象以尽意。”是说，圣人设立卦象来表达其思想。《易传》引孔子言论说明《周易》的象征可以表达语言所不能尽述的探意。

书不尽言，言不尽意，语出《周易•系辞上》。“书”，文字；“言”，语言；“意”，思想。文字不能完全表达人的语言，语言也不能完全表达人的思想。

尚贤，语出《周易•系辞上》：“履信思乎顺，又以尚贤也。”指尊尚贤人。此是《易传》引孔子语释《易经》大有卦上九爻辞“自天佑之，吉无不利。”

履信思乎顺，语出《周易•系辞上》。指践履诚信，存心顺从天道。此是《易传》引孔子语释《易经》大有卦上九爻辞“自天佑之，吉无不利。”

人之所助者信，语出《周易•系辞上》。人所乐于帮助的是笃守诚信的人，此是《易传》引孔子语释《易经》大有卦上九爻辞“自天佑之，吉无不利。”

天之所助者顺，语出《周易•系辞上》：“子曰，佑者，助也。天之所助者顺也。”天所帮助的是顺从正道的人。此是《易传》作者引孔子语释《易经》大有上九爻辞“自天佑之，

定吉以以断，语出《周易•系辞上》。卦爻辞中确定了吉凶，就是对于占卜的判断。宋俞琰：“系辞焉所以告者，告之以辞，而使人有所知也；定之以吉凶，所以断者，吉凶既定，