安遇

　　安遇，明清之际王夫之的易学中的知行观。语出《周易外传》卷五：“前使知之，安遇而知其无妄也。”指安于所遇，意为事物有其规律性，人只有顺应自然规律，而不能违反其规律。此是对《易》学中顺天应人说的进一步发挥。王夫之认为“延天佑人”决不是“待天佑之自至”，必然通过人的实践活动。人们的实践活动能否达到“延天佑人”的效果，取决于这种活动是否顺应“物理之必然”，认识“物理之必然”,“知其无妄”，对现实环境和它固有的变化条理进行深入的观察和分析，然后才能掌握规律，按规律办事。