得辞斯得象

　　得辞斯得象，北宋张载易学命题。源出《横渠易说•系辞上》：“形而上者，得辞斯得象矣，故变化之理，存乎辞。”认为无形之道可以用言辞和象来表达，言象是互相联系着的，得其辞便得其象，从而也得到蕴含在其中的变化之理。这一论断，反对了虚无主义的神秘认识论，是对王弼“得意在忘象，得象在忘言”的否定。