一于气

　　一于气，北宋张载易学中的气本论观念。语出《正蒙•神化篇》：“神无德，化天道，德其体，道其用，一于气而已。”“一”指统一，意为神化、体用皆统一于气，归一于气，即世界统一于物质之气。他说：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二，顾聚散、出入、形不形，能推本所从来，则深于《易》者也。”（《正蒙•太和篇》）。因此气为万物变化之本。“大易不言有无，言有无，诸子之陋也。人虽信此说，然不能知以何为有，以何谓之无。如人之言曰自然，而鲜有识自然之为体。”（《横梁易说•系辞上》）宇宙中只有“有”，不存在“无”，充满着宇宙的是“通一无二”的气。气是万物之本体。所以“太虚”即“气”，万物“通为一”。