延天佑人

　　延天佑人，明清之际王夫之易学中的天人观。语出《周易外传》卷五：“圣人与人为徒，与天通理。与人为徒，仁不遗遐；与天通理，知不昧初。将延天以佑人于既生之余，而《易》由此其兴焉。”“延”指顺着，“佑”指佑助，意为人利用客观规律来造福人类。王夫之认为：《易》是研究天人关系的。“夫《易》，天人之合用也。”（《周易外传》卷五）研究天人关系的目的是为人类服务。“是以能于《易》而承天之佑也。”（《周易外传》卷五）“夫时固不可饶也，器固不可扩也。侥时而时违；扩器而器败，则抑何以佑之？器有小大，斟酌之以为载；时有往来，消息之以为受。载者行，不载者止，受者趋，不受者避。前使知之，安遇而知其无妄也；中使忧之，尽道而抵于无忧也；终使善之，凝道而消其不测也。此圣人之延天以佑人也。”认为延天佑人要经过“安遇”、“尽道”、“凝道”三个阶段。参见“安遇”、“尽道”、“凝道”条。