洛书勾股图，洛书寓勾股之法的图式。清李光地《周易折中•启蒙附论》发挥南宋蔡氏父子观点。以河洛为数学理论根源。

后天卦配洛书，后天八卦与洛书相配图式。图见清李光地《周易折中•启象附论》。洛书九与离卦配一与坎卦配，三与震卦配，七与兑卦配，二与坤卦配，四与巽卦配，六与乾卦配

先天卦配洛书，先天八卦与洛书相配的图式。图见清李光地《周易折中•启蒙附论》。南宋朱熹、蔡元定《易学启蒙》认为：“洛书而虚其中，则亦太极也。奇偶各居二十，则亦二

洛书阳静阴动，用阴阳数解释洛书来由的砚点。其图载清李光地《启蒙附论》、胡煦《周易函书约存》。原图相邻兰数为一组，自地位起，从下而上分兰层排列。

洛书阳动阴静，用阴阳数解释洛书来由的观点。其图载清李光地《启蒙附论》、胡煦《周易函书约存》。原图相邻三数为一组，自天位起，自上而下分三层排列，阴数二、四、八、

洛书日月交，关于洛书的认识观点。明来知德《易经来注图解》载洛书日月交图。来氏认为：“洛书一、三、七、九，阳也，日之象也；二、四、六、八，阴也，月之象也。

洛书奇多偶少图，洛书数理图式。明来知德《易经来注图解》采此图。其图上列一、三、五、七、九，积二十五，下列二、四、六、八，积二十。奇之位五，偶之位四。

八宫交为洛书，解析洛书来由的图式。宋朱升说：“平衡取而八宫交午，相对则书也。”一至十数，左旋依次排列，以横线相连，可成四组，五十不连，故隐去，剩八数。

万氏洛书，清万年淳所定外圆内方洛书图式。其《易拇》说：“洛书外圆而内方。圆者黑白共四十数，圆布其外，一、三、七、九为一方。

蔡氏洛书，南宋蔡元定称九数图为洛书，与刘牧说相反。其与朱熹合著之《易学启蒙》认为：“古今传纪，自孔安国、刘向父子、班固皆以河图授栖、格书锡（通“赐”）禹。