谦轻而豫怠，语出《周易•杂卦》：“谦轻而豫怠也。”谦卦谦卑自损而不自重，预卦讲舒适安乐则怠惰。南宋项安世《周易玩辞》：“自以为少故谦，自以为多故豫。少故轻，故

万夫之望，语出《周易•系辞下》：“万夫”，万人，喻多；“望”，盼望景仰。指万人所仰望的人物。此《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”

知微知彰，语出《周易•系辞下》。“微”，隐微；“彰”，明显。是说君子知晓隐微的前征就知晓昭著的结局。此《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日

几者，动之微。语出《周易•系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”此释“几”之义。《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，吉”之义。

断可识，语出《周易•系辞下》：“介石如焉，宁用终日，断可识矣。”“断”，断然迅速。指当时即可悟知。《易传》引孔子语阐释《易经》豫六二爻辞“介于石，不终日，贞吉

见几而作，不俟终日。语出《周易•系辞下》。《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子发现几微的事理，就立即行动，绝不等到明

下交不渎，语出《周易•系辞下》。“渎”，轻慢。《易传》引孔子语阐释《易经》豫卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子与下交往不轻慢，才是谨得事理。

上交不谄，语出《周易•系辞上》。“馅”，阿谀奉承取媚于人。《易传》引孔子语阐释《易经》《豫》卦六二爻辞“介于石，不终日，贞吉”之义，认为君子与上交往不馅媚，才

知几其神乎，语出《周易•系辞下》。此是《易传》引孔于语解释《易经》豫卦六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”之义，预知事物的傲妙证兆，合乎其规律。