五行性能，指木、火、土、金、水的属性和功能。木，具有生发、条达、曲直的性能；火具有炎热、向上的性能；土，具有长养、化育、稼穑的性能；金，具有清静、肃杀、从革的

郑氏五行说，又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《周易》筮法及象数的学说。本于刘歆《三统历》五行数说、京房五行爻位说、《礼圮•月令》五行四季说、《太玄》五行

京氏五行说，西汉京房以五行解释《周易》的学说。《系辞》、《说卦》虽讲天地之数，以五为贵，但真正以五行解易者始于京氏。《京氏易传》：“生吉凶之义，始于五行，终于

吕氏春秋五行说，战国时期《吕氏者秋•十二纪》以五行表述世界体系的学说。《周易》一书专道阴阳，不谈“五行”。后世用“五行”、“纳甲”等解释《周易》者，大抵以此为

洪范五行说，《尚书•洪范》对水、火、木、金、土五行的认识，为现存最早的有关五行学说的文献记载。认为：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

五行易，援五行入易、以五行解易的学说。西汉焦赣、京房等将易卦配以五行、六亲以解说《易》，后世象数派宗之，建立严密、庞杂的五行易体系。

五行源说，关于五行来源的学说。其说法不一。

土，五行之一。泥土，后作为哲学概念，表示具有长养、化育属性和功能的事物和现象。《尚书•洪范》：“土爰稼穑。”《说文解字》：“土，地之吐生物者也。”

金，五行之一。原指金属,后作为哲学概念,表示具有清静、肃杀、从革属性和功能的事物和现象。《尚书•洪范金曰从革”。《说文解字》：“金，从革不违，西方之行。”

水，五行之一。原即指水，后作为哲学概念，表示具有润下、寒冷属性和功能时事物或现象。《尚书•洪范》：“水曰润下”。